ORIGENE, IN GEN. HOM., I

13. Illud sane etiam eminentius in conditione hominis video, quod alibi non invenio dictum: et fecit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit illum. Quod neque in coelo neue in terra neque in sole vel luna invenimus adscriptum. Hunc sane hominem, quem dicit ad imaginem Dei factum, non intelligimus corporalem. Non enim
corporis figmentum Dei imaginem continet, neque factus essere corporalis homo dicitur, sed plasmatus, socut im consequentibus scriptum est. Ait enim: et plasmavit Deum hominem, id est finxit de terrae limo. Is autem qui ad imaginem Dei factus est interior homo noster est, invisibilis et incorporalis et incorruptus et immortalis. In his enim talibus Dei imago rectius intelligitur.

13. Vedo ancora più eminente nella condizione dell’uomo quel che non trovo detto altrove: E Dio fece l’uomo, lo fece a immagine di Dio (Gen 1,27). Questo non lo troviamo attribuito nè al cielo, nè alla terra, nè al sole, nè alla luna, e quindi questo uomo, che dice fatto a immagine di Dio, non lo intendiamo in quanto corporeo: giacché non la figura del corpo contiene l’immagine di Dio, nè è detto dell’uomo corporeo che è stato fatto, bensì plasmato, come sta scritto in seguito.
Dice infatti: E Dio plasmò l’uomo, cioè lo modellò, dal fango della terra (Gen 2,7); questo poi, che è stato fatto ad immagine di Dio, è il nostro uomo interiore, invisibile, incorporeo, incorruttibile, immortale: in tali aspetti, infatti, si vede più convenientemente l’immagine di Dio.

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Published in: Senza categoria on 12 gennaio 2010 at 12:05  Lascia un commento  

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